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二者皆以白头翁汤主之者,以其大苦大寒,寒能胜程知曰:按少阴自利而渴,亦有虚而引水自救者,犹当以小便之赤白,脉之迟数辨之。今既能食、衄血,则知欲从荣解也。

又曰:上焦得通,照□下□满言;津液得下,照舌苔与呕言;胃气因和,照不大便言。若小便利,则从燥化,必烦渴,宜白虎汤;小便不利,则从湿化,必发黄,宜茵陈蒿汤。

汪琥曰:郁冒者,头目之际,郁然昏冒,乃阳气能胜寒邪,里阳回而表和顺,故解。四逆辈者,指四逆、理中、附子等汤而言也。

医者当以有汗、无汗为辨别之大要,亦即可汗、不可汗为救治之微权。浮大弦皆见于关上,知三阳之热邪,皆聚于阳明也。

当此旺时,故邪不能胜而趋七句切揭音讦腐音府秽于废切少阴肾经,水火之藏,邪伤其经,随人虚实,或从水化以为寒,或从火化以为热。伤寒之邪,一日太阳受之,二日阳明受之,三日少阳受之,四日太阴受之,五日少阴受之,六日厥阴受之,此传经之次第也。

成无己曰:表邪传里,里不和则不能食而呕,今反能食而不呕,是邪不传阴,但在阳方有执曰:阳以表言,阴以里言,能食不呕,里气和而胃气回,阴不受邪可知矣。『内经』曰:背为阳,背恶寒则阳虚阴盛,寒深可知。

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